洞庭天下水 岳阳天下楼

辉煌根本不在于行走,而在于亲身体验,在2015年3月4日,我花费3000元4天和朋友去了岳阳洞庭湖

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去过4城市,遍布3国家,4景点

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前不久去了趟太湖 便喜欢了这种一望无际的大湖 这次去湘西的行程 必须得把岳阳加上2010年的时候来过岳阳出差 当时客户曾建议我们去岳阳楼看看 但当时一直以为岳阳楼跟黄鹤楼一样是个带电梯的假古董赝品 去了也是浪费银子。。。后来才知道 岳阳楼是货真价实的武汉的行程结束后 5号晚上坐火车K1627次前往岳阳 2个小时就到 没坐高铁一是因为武汉和岳阳的高铁站都在市郊 两边来回市区的都得浪费不少时间 实际上比坐普通火车快不了多少 二是票价也便宜了不少晚上9点多到岳阳 出站后步行入住火车站旁边的锦江之星 4月6日 开始一天的行程岳阳的攻略很简单:最值得去的地方就是君山和岳阳楼:火车站坐15路前往君山,游览君山然后坐快艇前往岳阳楼,游览岳阳楼然后去商业区逛逛,回到火车站拿行李继续坐6点半的火车去长沙

  第一站:君山火车站站前广场就是15路始发站 终点就是君山 票价5块 有人售票 要坐将近40分钟才能到 君山门票60 慢慢走2小时也就转完了 君山,古称洞庭山、湘山、有缘山,是八百里洞庭湖  中的一个小岛,与千古名楼岳阳楼  遥遥相对,总面积0.96平方公里,由大小七十二座山峰组成,被“道书”列为天下第十一福地

传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里,死后即为湘水女神  ,屈原  称之为“湘君  ”,故后人又把这座山叫“君山”。据《巴陵县志》记载:君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹  君山游览一般是从东门进入 沿路一路游览到码头就基本上涵盖了最主要的景点和景致了 西半部一般没人会去。

可能是洞庭湖水位下降 面积缩小 现在的君山其实和陆地是连在一起的

这是洞庭庙 门口有发香的工作人员 不想上香的人可以无视她们 如果要上香 势必要添点香火钱才好意思走人


湘妃祠,又名湘山祠,位于君山  东侧,为湖南  最早的祠建筑之一。《史记  ·秦始皇本纪》记载:“始皇二十八年(注:指公元前219年),……浮江至湘山祠。”唐代  巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载:“昔人有立湘君祠于此山,复谓之君山,其庙宇为秦王毁废后,亦久无构置。”可见秦代  以前就已有湘妃祠,祠里供奉湘妃——即虞舜  的两个妃子娥皇  、女英  。 传说湘妃是我国原始社会末期(距今4000多年前)的人物,皇帝尧  的两个女儿,当时社会实行禅让制  ,尧帝觉着舜很有才能,想传位给舜,为对舜进行三年考察,把自己的女儿娥皇、女英嫁给了舜。舜在娥皇、女英的帮助下,顺利度过了考察期,继尧之后登上帝位,成为我国上古时期最有作为的五帝之一。鉴于舜的两个妃子的功德,汉代刘向《列女传  ·母仪篇》推为第一〇二妃。死后,成为湘水神,又称渊德侯。人们为了纪念她们,便在君山建湘妃祠。因建祠年代久远,又是为舜帝二妃所建,故称之为“江南第一祠”。 正殿上方,悬挂有一块黑底金字匾,上书渊德侯。因为相传娥皇女英殁水后,被天帝封神为渊德后,后张之洞修复湘妃庙时,尊湘妃二神为渊德侯,故有此匾。

历史上,湘妃祠多次被毁,又多次被重修。现在的湘妃祠是由当地人民政府拨款重修的,由李水生  设计。该祠是以《巴陵县志  》1804年(嘉庆九年)图舆为蓝本,以清式砖本结构的单檐殿宇、一轴线为主本庭院式、两边为砖石结构的骑马墙、三进殿宇相对封闭空间的布局手法;总建筑面积1003.8平方米,1986年9月1日竣工开放。

相传四千多年前,舜帝南巡,两个爱妃娥皇、女英随之赶来,船被大风阻于君山  ,二妃突然听到舜帝已死于苍梧  ,悲痛欲绝,望着茫茫的洞庭湖  水,攀竹痛哭泪水洒遍了山上的竹林,遂成斑竹。不久,二妃忧郁成疾,死于洞庭湖  ,葬于山之东麓,为纪念二妃而改洞庭山为君山,现是1979年岳阳市政府按(清)彭玉麟重修的墓样维修的。墓为石砌,前立石柱,上雕麒麟 、雄狮、大象、中竖“虞帝二妃之墓”墓碑。墓前10米处有一对石引柱,上有一副楷书石刻对联:“君妃二魄芳千古,山竹诸斑泪一人”。

原来玩开心农场的时候种过绣球花 这次终于看见真正的绣球花了

公园修得很漂亮

天鹅会把谷粒先吃进嘴里 再吐到水里喂鱼。。。

柳毅井,亦称桔井。它位于君山龙口内的龙舌的根部。据《隆庆岳州府志》记载:“巴陵(今岳阳市)则有邕湖井及巴蛇、罗汉、秦皇诸井,而井之著者,又曰'柳毅'井旁有古桔一珠,大“五六围”,枝干奇古。 《县志》又说:桔井“相传为柳传书之处(入龙宫之门)。井入口丈许,有片石作底,凿数孔以通泉,石下深不可测。”过去,崇圣祠有个老和尚作过试验,用半斤丝线,一端系上铜钱吊下井去,丝线放完了,还未探到井底。在唐代,因井旁有一棵大桔树,故此井又名“桔井”。井旁的桔树虽已不复存在,但善良正直的柳毅的传说永远在民间传颂。

其故事源于唐代李朝威(大约是中唐时人,生平已不可考)写的《柳毅传》,其内容为,唐仪凤年间(公元676-679),书生柳毅赴京应考落第,归经泾阳,偶遇满脸泪痕的牧羊女。柳毅上前询问得知,该女为洞庭龙女下嫁泾阳君,受其残暴虐待至此。他受龙女之托,送信至君山,找到桔井,在井边的桔树上敲击三下,守门的巡海神就将他接进了龙宫。见龙君,递上书信,又诉龙女苦。龙君小弟钱塘君暴怒,作百丈赤龙,径往泾阳,灭泾阳君,接回龙女,几经曲折招柳毅为婿的故事。人民为了纪念柳毅传书,改桔井为柳毅井,并在井旁建有柳毅传书亭。

飞来钟:现挂在君山龙舌山中部一钢筋水泥预制亭上。一种传说是南宋  杨幺起义军驻君山时,深受百姓爱戴,集资铸了这口大铁钟  和一口大得出奇的长方形铁锅(万人锅),夜里悄悄运上君山。天亮时,义军发现大钟,以为是神仙相助,从天外飞来,故名。又说这口钟很灵,只要官兵稍有动静,便自鸣报警,钟声宏亮,声闻10里,使起义军能及时防备,所以又叫“报警飞来钟。”《巴陵县志  》有飞来钟“自洞庭飞来,并能自鸣”记录。另外一个传说是相传一天夜晚,朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨,忽然从天上飞来一口巨钟,钟声阵阵,催醒义军,奋起抗敌,因此叫飞来钟。总之这都是人们深切怀念杨幺起义军,用各种方式来表达赞美之情。古钟的传说便寄托了人们的这种心情。 实际上,飞来钟原为君山崇胜寺的古钟,南宋淳佑五年(公元1245年),荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟,钟高一丈多,大数围,重4000余斤,上有"淳佑五年造",钟身上铸有"皇帝万岁,国泰民安,风调雨顺,五谷丰登"16个大字,四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙,栩栩如生,形态逼真。1966年“文化大革命  ”时被砸毁。现在的飞来钟,1979年由岳阳市阀门厂复制而成,高2米,直径1.2米,重约2000斤。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号"均贫富,等贵贱"六字,是钟相  、杨幺  起义的战斗口号,比前者更富有深刻的含义。[ 钟相、杨幺起义,是1130年春宋对金战争中的逃将孔彦舟  率败军  惊扰鼎州,钟相揭竿起义  为标志,先后坚持6年之久,势力达洞庭湖边19个县。君山是起义军的一个大本营,至今君山仍有杨幺寨、半边街、点将台  、万人锅等遗址遗物。1135年,视起义军为心腹大患的宋高宗  派岳飞  攻打杨幺,最后起义失败。

在君山龙舌山前沿,为君山五大名井之一。1979年按原貌恢复。井口直径0.84米,口上围一环龙云  纹石圈,外围砌环状,纹饰三层。井内赭黄色岩石形象龙舌,泉水从岩石上注入井内,一点一滴,好似涎水。距井口1米远的地方,立雕龙柱坊一对,高3米,门宽1.4米,门楣上镌刻“龙涎井”三个字。相传这里的井水清澈纯净,冬暖夏凉  ,终年不涸,是龙舌上一点一点滴下来的涎水。清代万年淳在《君山茶歌》中这样赞美它:“试挹龙涎烹雀舌,烹来常似君山色。”

同心湖和有缘桥

可以走下去看洞庭湖 还有人在草地野炊

坐上船了 20分钟到岳阳楼码头 票价40

船上照的

岳阳楼  耸立在湖南省  岳阳市  西门城头、紧靠洞庭湖  畔,三国东吴所建。自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之誉,与江西南昌  的滕王阁  、湖北武汉  的黄鹤楼  并称为江南三大名楼  。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记  》更使岳阳楼著称于世。现在的岳阳楼为沿袭清朝光绪六年(公元1880年)所建时的形制。

仿古商业街 两边都是卖各种小吃 各种纪念品的

唐宋元明清五朝岳阳楼形制模型

东汉  末年,孙权  的手下大将鲁肃  奉命镇守巴丘,操练水军,在洞庭湖接长江的险要地段建筑了巴丘古城。建安  二十年(公元215年),鲁肃  在巴陵山上修筑了阅军楼,用以 训练和指挥水师。阅军楼临岸而立,登临可观望洞庭  全景, 湖中一帆一波皆可尽收眼底,气势非同凡响,这座阅军楼就是岳阳楼的前身。 两晋、南北朝时期,阅军楼改称巴陵城楼,虽仍侧重于军事上的需要,但那壮阔绮丽的风光,已为诗人吟咏。南朝诗人颜延之  《登巴陵城楼》诗,即有“清氛霁岳阳,曾晖薄澜澳”的佳句。到唐朝  时期方始称岳阳楼。因岳州地处南北通途,又有楼台胜景,“迁客骚人,多会于此”。唐开元四年(716年),中书令张说贬官岳州,常会文人登楼赋诗。嗣后,张九龄  、孟浩然、贾至、李白、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐  等风邀云集,接踵而来,留下许多语工意新的名篇佳作。杜甫的《登岳阳楼  》,更是千秋绝唱。  

宋庆历  四年(公元1044年),滕子京被贬至岳州  ,当时的岳阳楼  已坍塌,滕子京于庆历五年在广大民众的支持下重建了岳阳楼  。滕子京  重修的岳阳楼,在明崇祯  十一年(1639年4月)毁于战火,翌年重修。清代  多次进行修缮。清光绪  六年(1880年),知府张德容  对岳阳楼进行了一次大规模的整修,将楼址内迁6丈有余

岳阳楼在1700余年的历史中屡修屡毁又屡毁屡修。几经风雨沧桑,屡毁屡建,有史可查的修葺共30余次.每次重修后,“则层檐冰阁,岌颂于其上,文人才士登眺而徘徊”;;圮毁之时,“则波巨浪,冲击于其下,迁客骚人矫首而太息”(清朝张德容《重修岳阳楼记》)。

二公祠 纪念范仲淹和藤子京的祠堂 里边有关于两人生平的详细介绍

滕宗谅(991—1047),字子京,河南府(今洛阳)人,与范仲淹同为大中祥符进士,曾擢天章阁待制。因其负才尚气,崇尚改革,故屡遭谪徙。庆历  三年,因遭诬陷而被降知岳州。在任三年后,调苏州,卒于任所。滕子京虽愤郁满怀,却励精图治。在岳阳迁建文庙,维修南湖紫荆堤,并筑偃虹堤,以防止洪水冲击岳阳楼。欧阳修写《偃虹堤记》赞之。而他最大的功绩,则是继张说  之后又重修了岳阳楼。他以张说为表率,寄情托志于土木之中。

唐玄宗  开元四年(公元76年),堪称"燕许大手笔"的张说贬官岳阳后,寄情山水,常与文人迁客登楼赋诗,以后,还有李白、杜甫  、李商隐  、李群玉等大诗人接踵而来,写下了成百上千语工意新的名篇佳句,给岳阳楼蒙上了一层浓厚的文化意蕴。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑,

仙梅亭,因挖出有枯梅花纹的石板相传为他迹而得名。

登楼望洞庭湖 很多古人都干过这事 并诗兴大发 岳阳楼是以东汉末年“鲁肃阅军楼”为基础,一代代沿袭发展而来。唐朝以前,其功能主要作用于军事上。自唐朝始,岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光,吟诗作赋的胜地。

清书法家张照  书写的《岳阳楼记》雕屏。雕屏由12块巨大紫檀木拼成,文章、书法、刻工、木料全属珍品,人称“四绝”。关于这块屏 有很多背后的故事 可听导游讲讲

《岳阳楼记》原文选自《范文正公集  》(《四部丛刊  》本),作者北宋范仲淹  (989-1052),字希文,谥号文正,政治家  ,文学家  ,军事家  。他出身贫寒,年幼丧父,母亲改嫁,外出读书求学,勤奋刻苦,他从小有大志,作秀才时,就“以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简  ,被贬。后任参知政事,曾提出均田赋等改革时弊的建议,再次被贬。后在赴颖州上任途中病死。本文写于1046年,范仲淹贬放邓州,第二年滕子京  重修岳阳楼,请范仲淹作记,因为二人同是被贬之人,因而有共同的思想情感,所以文中满载述志励友之情,既表现作者忧国忧民的远大抱负,又表达对好友的慰勉和规箴之意。

三醇亭,相传八仙  之一吕洞宾  曾三度醉卧此间;据光绪《巴陵县志》载:三醉亭始建于清乾隆四十年,初名望仙阁。由巴陵知县熊懋奖承建,不久就塌毁了。

在岳阳楼下的沙滩上,有三具枷锁形状的铁制物品,重达1500斤,也吸引不少游人观看。其用途为何,至今说法不一。

 《岳阳楼记》 范仲淹 北宋庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。予观夫(fú)巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤(shāng)(shāng),横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫(fú)霪(yín)雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄(bó)暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥(jī),满目萧然,感极而悲者矣。至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷(qǐng);沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处(chǔ)江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶(yé)?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫(yī)!微斯人,吾谁与归?

发布时间:2015/3/4 20:38:38

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尹正穗

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