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岳阳旅游

岳阳

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  • 综述

    岳阳楼赏洞庭美景,君山岛亲近自然,汨罗江观龙舟赛事。漫步南湖边,忍不住吟诗一首,想和屈原一比高下。岳阳,处处牵动着文人骚客的心。岳阳市主要旅游资源品位高,知名度大,全市拥有1处纳入联合国“国际湿地公约”的重要湿地、2个AAAAA级风景旅游度假区、1个国家级自然保护区、1个世界非物质文化遗产、2处国家重点风景名胜区、3个国家级森林公园、6处国家重点文物保护单位,尤其是“洞庭天下水、岳阳天下楼”旅游品牌闻名中外。岳阳主要旅游景点:岳阳楼、东方伊甸园——君山岛、洞庭湖、汴河街、张谷英村、五尖山森林公园、团湖荷花公园等。其它景点:三战三捷石刻、祖师殿慈氏塔、独醒亭、杜甫墓汨罗江、屈原碑林、玉笥山、招魂堂、宝慈观、华容烈士陵园、四牌楼、禹山游览区、湖心岛、老龙潭、灵缺口、四座石塔药菇山、慈恩塔鲁肃墓、三眼桥等。

    历史文化

        岳阳古称“通衢”,交通运输条件十分优越。地处洞庭湖与长江、京广铁路、107国道交汇处,具有铁、公、水三位一体的组合交通优势。水路沿长江下行,五千吨级船舶可经武汉、南京、上海、连江出海,是祖国中南、西南的重要交通要道。城陵矶外贸码头驰名中外。岳阳素称“湘北门户”,历史上是兵家必争之地。灿烂的历史文化岳阳有着悠久的历史,新石器时代,人们就在这里休养生息。夏商时期,这时为荆州之城、三苗之地。春秋战国时代属楚。周敬王五十年(公元前505年)就在这里筑起了西糜城,是为境内建城之始。秦并六国,岳阳市大部分地区属长沙郡罗县。西汉时属长沙国下隽县。建安十五年(公元210年),东吴孙权在今平江县东南的金铺观设汉昌郡,这是岳阳市境内之始。三国公立之时,东吴派横江将军鲁肃率万人屯驻于此,修巴丘邸阁城。晋武帝太康元年(280年)建立巴陵县。惠帝元康元年(公元291年)置巴陵郡。郡治设在巴陵城,从此岳阳城区一直作为郡治所。南朝宋元嘉十年(公元439年)置巴陵郡。隋文帝时,精简郡县,废巴陵郡,建为巴州。随开皇十一年(公元591年),改巴州为岳州。公元1276年,改岳州为岳州路。1369年,改岳州路为岳州府。1899年,清政府开辟岳州为通商口岸。民国二年(公元1913年),改巴陵县为岳阳县。1964年10月,设立岳阳专署。1975年12月恢复岳阳市建制,属岳阳地区管辖。1983年岳阳市升为省辖市,1986年2月实行市管县。岳阳市现辖六个县(市):汩罗市、临湘市、岳阳县、平江县、湘阴县、华容县。四个区:岳阳楼区、君山区、云溪区、屈原行政区。中共岳阳市委设南湖大道,岳阳市人民政府设金鄂东路。岳阳是个多民族居住的地方。截止二00二年底,全市人口524万人。岳阳不仅历史悠久,而且文化灿烂。自古以来,在这块神奇的土地上,曾产生过许多仁人志士、英雄豪杰,流传着许多动人的故事。伟大的爱国诗人屈原,当他理想破灭,以死向邪恶势力抗争的时候,他选择了岳阳土地上的汩罗江作为自己生命的最后归属。从此以后,“日夜江声下洞庭”的汩罗江就一直驰骋着一股悲壮的英雄气概。一代诗圣杜甫,拖着病残的身体,瞻仰“屈原祠”,登临岳阳楼,写下了著名的诗篇《登岳阳楼》。不久,病死在岳阳市境内的平江县。还有李白、韩愈、白居易、孟浩然、陆游、欧阳修等著名的诗人,都有先后来到岳阳吟诗作赋,留下了许多动人的篇章。宋代的范仲淹把对岳阳的吟诵推向了高潮,他写下的《岳阳楼记》成为了千古奇文,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”成了众多的仁人志士忧国忧民的高尚情怀。岳阳还有许多动人的传说,二妃哭舜、柳毅传说------使岳阳这块土地披上了神奇的色彩。岳阳还是三国时代众多英雄豪杰纵横驰骋的地方,钟相杨起义,更是把君山作为大本营,演出了一幕幕悲壮的历史剧。老一辈无产阶级革命家彭德怀同志在平江举行声势浩大的起义,使岳阳成为了现代革命的发祥地之一。由于历史悠久,文化灿烂,岳阳拥有不少的名胜古迹,拥有丰富的、多种类型的旅游资源。全市有自然景观18处、古祠庙楼67处、古塔20处、古遗址42处、古墓葬42处、名人故居6处、革命纪念地4处。共计227处。这些旅游资源有三个特点:一是知名度高。有雄踞江南、千古叫绝的岳阳楼;有世界四大文化名人之一的屈原自沉纪念地──屈原祠;有驰名中外、形如青螺的君山岛;有水天一色、风月无边的洞庭湖;有可与“日内瓦”相媲美的南湖风景区。二是景点相对集中。各旅游景点基本上是以市内为中心,周延扩展的自然分布状。市内景点几乎占全市景点的一半以上,其它旅游景点分布市区周围,最远距离也不过一百公里。这是开展区域性经济的极有利条件。三是潜力很大。全市227处旅游景点,现在已经开发的有50多处,还有不少可以开发。先秦至秦汉现在所说的岳阳地区早在3000多年以前就有人居住。夏商为荆州之域、三苗之地。春秋属楚,亦为麋、罗二国地,战国时仍为楚地。周敬王时期在此修筑西糜城,为岳阳境内筑城之始。秦灭六国,推行郡县制,岳阳大部分地区隶属长沙郡罗县。西汉时,今岳阳、临湘及平江、湘阴、汨罗分属长沙国(长沙郡改)下隽县和罗县,今华容县则属南郡古华容县和武陵郡孱陵县。东汉改长沙国为长沙郡,分罗县东部今平江一带建汉昌县。东汉建安十五年(210年),孙权将汉昌、下隽等县建为汉昌郡,郡治在今平江县金铺观,这是岳阳市建郡之始。黄龙元年(229年),分孱陵县南部今华容县一带置南安县,并撤消汉昌郡,改汉昌县为吴昌县。后鲁肃在此修巴丘城。两晋时期晋武帝太康元年(280年),分下隽县西部今岳阳、临湘一带建巴陵县。惠帝元康元年(291年)分长沙郡北部新置建昌郡,辖蒲圻、下隽、吴昌、巴陵四县,郡治设于巴陵县城。而南安县则属南平郡(南郡改)。咸康元年(335年),废建昌郡,仍并入长沙郡。南朝宋元嘉十六年(439年),分长沙郡北部的巴陵、蒲圻、下隽县和江夏郡的沙阳县置巴陵郡。郡治设在巴陵城,从此岳阳城区一直作为郡治所。但吴昌、罗县仍属长沙郡,安南县(南安县改)仍属南平郡。后分罗县等地置湘阴县,齐时属长沙郡。梁时又分罗县、吴昌县新置玉山县、岳阳县(非今岳阳县)、湖滨县,并以此五县及湘阴县建岳阳郡。郡治设岳阳(今汨罗长乐镇)。隋唐时期隋文帝开皇九年(589年),废郡为州,撤消吴昌县、湖滨县,并入罗县;又废岳阳郡,将玉山县、湘阴县并入岳阳县,改岳阳县为湘阴县。并废除巴陵郡,建为巴州。隋开皇十一年(591年),改巴州为岳州。开皇十八年(598年)改安南县为华容县,隶属岳州,华容至此列入岳阳市范围。至此,岳州辖巴陵、罗县、湘阴、华容及沅江五县,今岳阳各县(市)全部归属一州。唐高祖时,罗县并入湘阴县。中宗时分湘阴东部设昌江县,仍属岳州。五代时后唐改昌江为平江县。宋元时期宋太宗时将湘阴县改属潭州。不久分巴陵县东北部建为王朝县,后改称临湘县,仍属岳州。哲宗时将沅江县改属鼎州,岳州辖巴陵、临湘、平江、华容四县。绍兴二十五年(1155年),因秦桧恶岳州名同岳飞姓,改岳州为纯州,旋恢复旧称。元至元十三年(1276年),改岳州为岳州路。唯湘阴属潭州。明清时期明太祖洪武二年(1369年),改岳州路为岳州府。洪武三十年(1397年),将常德府所属的澧州(辖安乡、石门、慈利等县)改属岳州府。清朝仍称岳州府。雍正年间,因岳州府所属辽阔,中隔洞庭,有鞭长莫及之虑,遂将湖西的澧州分出。清采取省道府县四级制,湖南省设四道,岳州府属岳常澧道,光绪二十五年(1899年),屈服于英国的压力,清政府开辟岳州为通商口岸,将原驻常德的岳常澧道,移驻岳州。民国时期民国二年(1913年)废府存县,改巴陵县为岳阳县。民国五年(1916年)全省分为三道,岳阳、临湘、平江、湘阴(包括今汨罗)、华容县均属湘江道。民国十一年(1922年)废除道制,各县均直属湖南省。民国二十六年(1937年)12月湖南设立九个行政督察区(后增为十区)。第一行政督察区驻岳阳,辖岳阳、临湘、平江、湘阴、长沙、浏阳、湘潭、醴陵、益阳、宁乡十县(后调整为八县,将益阳、宁乡划出)。华容县属第四行政督察区。中华人民共和国时期中华人民共和国成立后,划湖南省为十个专员公署,岳阳、临湘、平江和湘阴属长沙专署,华容县属常德专署(后改属益阳专署)。1952年,长沙专署改称湘潭专署。1960年分岳阳县设立岳阳市,1962年撤消,仍划归岳阳县。1964年,又从湘潭专署划出岳阳、平江、临湘、湘阴及益阳专署的华容县设立岳阳专署,专署驻岳阳。1966年,分湘阴县东部建汨罗县。1970年岳阳专署改称岳阳地区,地区仍驻岳阳县。1975年,恢复岳阳市,属岳阳地区。1981年10月,撤销岳阳县,并入岳阳市。1983年2月,岳阳市升为地级市,由省直辖;重新设立岳阳县;撤销岳阳地区,所属的汨罗、平江、华容、临湘4县划归岳阳市;湘阴县划归长沙市。同年7月,恢复岳阳地区,辖长沙市的湘阴县和岳阳市的汨罗、平江、华容、临湘4县,驻岳阳市。1984年,岳阳市内设3区:南区、北区(1984年从临湘县析出大部分地区而置)、郊区。1986年1月撤消岳阳地区,实行市管县,将原地区各县划归岳阳市。1987年,撤消汨罗县,改设汨罗市。1992年撤销临湘县,设立临湘市。1996年,扩大城区范围,撤消南区、郊区,设岳阳楼区、君山区;北区更名为云溪区。

    风土人情

        在洞庭湖水乡,人们劳作、出门、祭祀、娱乐以及人们的衣、食、住、行都与船关联。千百年来,水乡人民在生产劳动和日常生活中形成了许多的船俗。旧时在洞庭湖行船,人们不管是上山间还是下江湖,都有行船规矩:开船敬菩萨,上船绕船头,说话避禁忌,睡觉分高低。而且,从造船到开船,不管是平常日还是庙会日,人们都要敬神灵。洞庭湖一带船家,大多在舵房立有神龛,内供三个木雕菩萨:鲁班先师、杨泅将军、赵公元帅(或关帝圣君或水母婆婆)。同时,船行江河,见庙必敬。洞庭湖一带庙宇甚多,“大庙不离洞庭(王爷),小庙不离杨泅(将军)。”旧时,从益阳横过洞庭湖到汉口水程远,天还没亮,船老板就要杀鸡焚香,叩头作揖,敬了菩萨方能开船。下汉口的船,有大船和小船两种。在大船的船头上,挂着一面大铜锣。一开船,船老板点香烛,烧钱纸,鸣鞭炮,杀公鸡;司锣船工则开始打铜锣,敬洞庭王爷;在锣鼓、鞭炮声中,船老板念诵祝词“有请洞庭王爷,开船不遇风暴,不出险滩,一路平安!”锣声停下,祷告结束。小船则点香烛,烧钱纸,先拜魏公菩萨,再拜洞庭王爷,但不打铜锣。船已开出,不能随便往回划。如有事需要返回,即被认为不顺利,当天便不行船了。行船时,不能哼唱《牧羊调》,否则,据说河里就会拱出“屋角”,有碰撞船只的危险。每停靠一个码头,船老大都要上岸进庙祭祀。船平安抵达码头,被认为是“菩萨的神灵保佑”。尔后,船工们吃上比平时丰盛的“牙祭”,叫做“到岸神佛”。在开船或者途中遇到险滩风险时,要在船头洒米,并且一路行船一路唱歌。

  • 基本信息

— 岳阳旅游行政区划 —

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